普融花：元宇宙社會(huì)的時(shí)空性

時(shí)空折疊時(shí)空折疊是一種因?yàn)閺?qiáng)大的引力使空間發(fā)生扭曲的現(xiàn)象。或許疫情便是這一強(qiáng)大的引力，加速著我們的時(shí)空折疊。如同諸多以時(shí)空折疊為隱喻的文藝作品所揭示，社會(huì)生活的組織形式都仰賴于時(shí)空性，這種時(shí)空性是物理和社會(huì)意義的交疊。以空間區(qū)隔映射階層斷裂的世界觀設(shè)定，固然是社會(huì)階層差距的具象化寓言，但后疫情時(shí)代，社會(huì)時(shí)空的邊界或許正在發(fā)生著實(shí)質(zhì)性的改變。

“時(shí)空”是貫穿社會(huì)學(xué)家吉登斯的理論核心主線。吉登斯強(qiáng)調(diào)，時(shí)間和空間是社會(huì)的基本屬性，一切社會(huì)互動(dòng)都是嵌置（situated）在時(shí)空之中的。資本主義和技術(shù)的發(fā)展帶來了時(shí)空界限的彌合，空間時(shí)間化和時(shí)間空間化，正在將我們的社會(huì)分離成多個(gè)并行的時(shí)間化空間。在變化的社會(huì)秩序中，社會(huì)群體內(nèi)部的差異并不罕見。但問題在于，在數(shù)字社會(huì)時(shí)代和疫情的交疊影響，空間隔離帶來了時(shí)間維度上的并行，同樣的時(shí)間條件下，由于疫情不同地方/空間存在著不同的社會(huì)互動(dòng)形式，但卻又通過網(wǎng)絡(luò)高度關(guān)聯(lián)在一起，因此不同的社會(huì)群體內(nèi)部逐漸分裂形成諸多“繭房”，向內(nèi)吸收同質(zhì)信息，向外散播同質(zhì)觀念并擠壓異質(zhì)觀念的空間，最終形成觀念的極化和對(duì)峙的激化，從而構(gòu)成一種“時(shí)空折疊”。“時(shí)空折疊”使得現(xiàn)代化“后發(fā)”社會(huì)的人群同時(shí)面對(duì)著歷史悠久的原生系統(tǒng)記憶和新生的外來系統(tǒng)記憶，催生了社會(huì)不同群體內(nèi)的觀念分化，最終導(dǎo)致不同群體共同占據(jù)集體記憶，但在時(shí)間里此消彼長、分享空間的記憶割裂。

和前疫情時(shí)代數(shù)字互聯(lián)帶來的時(shí)空折疊不同，疫情的到來作為突發(fā)事件要素，將時(shí)空折疊進(jìn)一步從虛擬空間擴(kuò)張到物理空間，物理空間得以時(shí)間化，在同樣的空間類型下， 或許因?yàn)橐咔榛蚱渌鐣?huì)屬性的不同，導(dǎo)致產(chǎn)生的社會(huì)事實(shí)、社會(huì)互動(dòng)完全不同，且這種互動(dòng)形態(tài)和事實(shí)構(gòu)建具有極強(qiáng)的約束性和普遍性。與此同時(shí)，時(shí)間也因此空間化，在相同的時(shí)間維度，不同的社會(huì)情景事實(shí)完全不同，且以群體形態(tài)存在，可能在同一個(gè)時(shí)間里，因所處空間的不同，導(dǎo)致了所產(chǎn)生的社會(huì)行為存在明顯的隔離。在這樣的情形之下，時(shí)空折疊真實(shí)地在事實(shí)生活中產(chǎn)生極大的影響，社會(huì)時(shí)空在行為事實(shí)基礎(chǔ)上逐漸交疊。

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來源：IT時(shí)代網(wǎng)

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