普融花：元宇宙社會的時空性
時空折疊時空折疊是一種因為強大的引力使空間發生扭曲的現象。或許疫情便是這一強大的引力，加速著我們的時空折疊。如同諸多以時空折疊為隱喻的文藝作品所揭示，社會生活的組織形式都仰賴于時空性，這種時空性是物理和社會意義的交疊。以空間區隔映射階層斷裂的世界觀設定，固然是社會階層差距的具象化寓言，但后疫情時代，社會時空的邊界或許正在發生著實質性的改變。
“時空”是貫穿社會學家吉登斯的理論核心主線。吉登斯強調，時間和空間是社會的基本屬性，一切社會互動都是嵌置（situated）在時空之中的。資本主義和技術的發展帶來了時空界限的彌合，空間時間化和時間空間化，正在將我們的社會分離成多個并行的時間化空間。在變化的社會秩序中，社會群體內部的差異并不罕見。但問題在于，在數字社會時代和疫情的交疊影響，空間隔離帶來了時間維度上的并行，同樣的時間條件下，由于疫情不同地方/空間存在著不同的社會互動形式，但卻又通過網絡高度關聯在一起，因此不同的社會群體內部逐漸分裂形成諸多“繭房”，向內吸收同質信息，向外散播同質觀念并擠壓異質觀念的空間，最終形成觀念的極化和對峙的激化，從而構成一種“時空折疊”。“時空折疊”使得現代化“后發”社會的人群同時面對著歷史悠久的原生系統記憶和新生的外來系統記憶，催生了社會不同群體內的觀念分化，最終導致不同群體共同占據集體記憶，但在時間里此消彼長、分享空間的記憶割裂。
和前疫情時代數字互聯帶來的時空折疊不同，疫情的到來作為突發事件要素，將時空折疊進一步從虛擬空間擴張到物理空間，物理空間得以時間化，在同樣的空間類型下， 或許因為疫情或其他社會屬性的不同，導致產生的社會事實、社會互動完全不同，且這種互動形態和事實構建具有極強的約束性和普遍性。與此同時，時間也因此空間化，在相同的時間維度，不同的社會情景事實完全不同，且以群體形態存在，可能在同一個時間里，因所處空間的不同，導致了所產生的社會行為存在明顯的隔離。在這樣的情形之下，時空折疊真實地在事實生活中產生極大的影響，社會時空在行為事實基礎上逐漸交疊。
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來源：IT時代網
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